Культура

В 2011 году исполняется 185 лет разгрома персидских войск под Елисаветполем (Гянджа) Иваном Федоровичем Паскевичем. Первым ханом Гянджинского ханства был Шахверди хан Зияд оглы, который в середине XVIII века боролся против персидского Надир-шаха. Гяндже угрожало поглощение Персией или Турцией. В ханстве шла борьба между сторонниками персидской и турецкой внешнеполитической ориентации и сторонниками присоединения к более развитой России. Последний хан Гянджи Джавад-хан придерживался проперсидской ориентации и поддержал вторжение Персии в 1795 году. В 1804 году город был занят русскими войсками и переименован в Елисаветполь. Русско-персидские войны закончились подписанием Гюлистанского мирного договора 1813 года, по которому, в частности, Гянджинское ханство перешло к России. Персия

В Рогачеве состоялась 15-я церемония вручения призов “Золотой Рог” тем, кто внес значимый вклад в культурное, социальное и духовное развитие района. Среди номинантов учителя, работники культуры и медицины, менеджеры, спортсмены, представители общественных организаций, люди с ограниченными физическими возможностями. Благодаря воплощению идеи специалиста отдела культуры райисполкома Людмилы Волковой (на снимке) в праздничной атмосфере награждены 243 лауреата. Среди творческих удач Людмилы Николаевны — проведение оригинальных вечеров певцов, поэтов и музыкантов, а также традиционный Пасхальный фестиваль. Кстати, она является режиссером поэтической площадки Дня белорусской письменности в Хойниках, автором постановки открытия Лебяжьего пруда в гомельском парке и сценаристом лазерного шоу, посвященного 868-летию областного центра. Источником вдохновения Людмила

Может ли дама стать рыцарем? Казалось бы, абсурдный вопрос. И тем не менее, такие случаи описаны не только в книжках, но и бывали в Гомеле. — Однажды к нам пришла девочка, которая наотрез отказалась шить женское платье, и попросила облачить ее в рыцарские доспехи. И хоть это несколько не наша тема, мы занимаемся именно восточнославянскими реалиями XI — XIII веков, было интересно по­смотреть, чем все закончится, — рассказывает Марина Сергеева, в гомельском клубе исторической реконструкции “Гридни Мстислава Глебовича” также известная как Любава. — Так вот, дело даже до первого боя не дошло. Но чаще всего, конечно, девочки приходят в клубы за

У свеце адзначылі  Міжнародны дзень роднай мовы. Некалькі цікавых акцый да свята наладзілі ў Беларусі. Прыемна, што і ў Гомелі ўвагай гэты дзень не абмінулі. Неабыякавыя да лёсу роднай мовы супрацоўнікі бібліятэк абласнога цэнтра вырашылі ў свята паразмаўляць з наведвальнікамі выключна па-беларуску. Акцыю так і назвалі адпаведнымі радкамі з верша Яўгеніі Янішчыц: “Гавары са мной па-беларуску”. Пры гэтым, як зазначыла метадыст аддзела маркетынгу цэнт­ральнай гарадской бібліятэкі імя Аляксандра Герцэна Марына Ступінская, большасць наведвальнікаў задумку бібліятэкараў падтрымалі. І прызналіся: не карыстаюцца ў звычайным жыцці беларускай мовай, таму што “ніхто на ёй не размаўляе”, а калі б да іх звярталіся на роднай мове, дык

Во Дворце культуры предприятия “Випра” состоялся творческий вечер хореографа Надежды Давыдовой. Наверное, нет большего счастья для преподавателя — услышать от своих выросших учеников слова благодарности. Красивые, стройные, уверенные в себе, они стояли на сцене, аплодируя своему учителю. Не все из них стали профессиональными танцорами, но благодарны Надежде Ильиничне за открытый ею мир музыки, пластики, движения. А начинался путь к танцу в далеком Архангельске. Сколько помнит себя Надежда, она всю жизнь танцевала. И представляла себя то белоснежным лебедем, то Жизелью. Балетной школы в Архангельске не было, и хореографические па Надежда разучивала по картинкам. Потом были занятия в Доме пионеров. А в 15 поехала

В гроте Дворца Румянцевых и Паскевичей открылась персональная выставка керамики и живописи Петра Фея. Каждый ребенок знает: если Фея — это волшебница, то Фей, разумеется, волшебник. Петр смеется от такого вольного перевода своей фамилии. Хотя он полностью ей соответствует. Ведь только волшебнику под силу из простой глины сотворить морскую волну и рыбацкую сеть, амфору для вина и блюдо для винограда, окунуть зрителя в чарующие звуки ветра и вдохнуть жизнь во влюбленных. В самой внешности художника есть что-то мифическое. Крупный, с бородкой на мясистом лице и узким прищуром глаз, он потрясающе похож на бога виноделия Диониса. Или молчаливого уставшего Фавна. Его учитель и

В 1945 году поэт Леонид Мартынов написал стихотворение “Ключ”, в котором есть такие строки: …Склонясь над наковальней, ключ для очей, для уст и для сердец я выковал. Мерцал он как хрустальный, Хоть был стальным, — та сталь была чиста, И на кольце твое стояло имя. Тебе я первой отомкну уста! И я пришел и отомкнул уста. Но тотчас их связала немота — Так тесно сблизились они с моими… Такое трепетное отношение к ключу имеет давнюю историческую традицию. В древнеримской мифологии был специальный бог входов-выходов, дверей, ключей и всякого начала — Янус. При обращении к богам его имя называлось первым. Янус изображался с ключами и двумя смотрящими в разные стороны лицами,

Признайтесь, вы бы хотели получить в подарок стальные наколенники или реконст­рукционные гребни? А те, кто и в XXI веке называют себя рыцарями, готовы драться за них целый день. На мечах или с помощью алебард. Субъективные дамы — А нормальные призы для победителей бывают на фестивалях исторической рекон­струкции? — спрашиваю у Антона Шиляева, который около 8 лет увлекается рыцарством. — Конечно. Иногда на турнирах дарят кинжалы, мечи, шлемы, ну или хотя бы 10 метров ткани. Да и гребни — отличный приз. В Средневековье парикмахеров было мало, а выглядеть более-менее прилично хотелось, поэтому в быту они были незаменимы. — Интересно, как в наши дни определяются победители

Двумя спектаклями — “То, чего нет” и “Я попробую” — началась серия Вечеров необычного театра на сцене Молодежного театра в Гомеле. — Раз в месяц мы бы хотели проводить такие мероприятия и приглашать сюда артистов из разных стран, — сообщила идейный вдохновитель проекта Инна Асламова. — Возможно, когда-нибудь из этого вырастет настоящий большой фестиваль, вроде тех, что проводятся в Западной Европе. В первой из показанных работ танцоры гомельской группы “Квадро” Елена Зайцева и Янина Медведская исследовали вопрос, что же такое “ничего”? И может ли статься так, что в том, чего как будто бы и нет, заключен большой смысл? Например, волны, которые окружают

150 лет назад, 19 февраля 1861 года, Александр II подписал манифест об отмене крепостного права и “Положения о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости”. Крестьяне получили личную свободу и право свободно распоряжаться своим имуществом. Помещики сохраняли собственность на принадлежавшие им земли, но обязаны были предоставить крестьянам “усадебную оседлость” и полевой надел “для обеспечения их быта и для выполнения их обязанностей перед правительством и помещиком”. За пользование надельной землей крестьяне должны были отбывать повинности или платить оброк. Размеры полевого надела и повинностей должны были фиксироваться в Уставных грамотах, которые составлялись помещиками на каждое имение. Крестьянам предоставлялось право выкупа усадьбы и полевого надела, до

Камерный оркестр областной филармонии под управлением Владимира Оводка подарил гомельчанам в День святого Валентина концерт романтической музыки. В Белой гостиной Дворца Румянцевых и Паскевичей прозвучали произведения Макса Бруха, Исаака Альбениса, Антонина Дворжака, Астора Пьяццоллы. Блестяще исполненные танго авторства аргентинского композитора стали визитной карточкой камерного оркестра. Зрители услышали “Забвение” и “Смерть ангела” в переложении для баяна с оркестром (солировал лауреат всероссийских и международных конкурсов Андрей Глазенков), а также “Лето”, “Осень” и “Зиму” из цикла “Времена года”. Приятно, что музыканты не забывают о произведениях белорусских авторов. “Пастораль” Владимира Курьяна, написанная к сценической постановке “Идиллии” Винцента Дунина-Марцинкевича, всегда исполняется с успехом. Вообще репертуар камерного оркестра

Цікавы абрад “Стрэчанне” прайшоў у мінулы аўторак, на свята Грамніцы, у вёсцы Новае Палессе Лельчыцкага раёна. Тут вельмі беражліва ставяцца да традыцый продкаў, якія зберагаюцца дзякуючы народнаму фальклорнаму калектыву “Палескія напевы”. Абрад пачаўся пасля святочнай службы ў мясцовай царкве Уваскрэсення Хрыстова. Адным з галоўных сімвалаў стала стрэчанская свечка. Спрадвеку лічылася, што яна валодае вялікай сілай, таму і зараз з малітвай з ёй абходзяць кожны кут у хаце і на падворку, каб засцерагчыся ад усялякіх бед. Жанчыны, дзеўкі і хлопцы спявалі святочныя песні, гукалі вясну. Разам з ёлкай, якую ўпрыгожылі кветкамі, вадзілі карагод: “Як павесялела ёлачка ад нашых кветак, так і зямелька зазелянее”.