Вот тебе, бабушка, и Юрьев день

Вечер накануне Юрьева дня. Коллектив “Міжрэчча” готовит украшения для обрядового хлеба

О конфликте, который “стреляет” в нематериальное наследие

Столбун — Москва
Старушки шли по деревне Столбун Ветковского района рядами, как солдаты на параде. Только не маршем и не в ногу, а сцепившись руками под локотки, и пели: “Як пушчу стралу, дай уздоўж сяла…” Они совершали ежегодный (в  день Вознесения Господня) древний обряд “Пахаванне стралы” — аграрно-магическое действо, чтобы отвести “громовую стрелу” от деревни, чтобы новый урожай не высушило солнце и не залили дожди. Голоса бабулек высокие, словно птичьи, да ноги уже не те. Казалось, если бы не молодые женщины, участвующие в хороводе, то вряд ли старушки нашли силы, чтобы его осуществить.
А женщины — заводилы, как это ни парадоксально, уже более десяти лет приезжают с семьями из Москвы в Столбун специально для того, чтобы принять участие в местном обряде-обереге на Вознесение. Россияне останавливаются у хранительницы традиций села Марии Лаврентьевны Зуевой, “водят и хоронят стрелу” и возвращаются в Москву. И так уже более десяти лет. За это время подросли их дети. Девочку-подростка, которая в этот раз была запевалой “стрельных” песен, родители впервые привезли в Столбун совсем крохой в детском рюкзаке. Дитя мегаполиса — у нее даже нет бабушек в Подмосковье, чтобы ощутить вкус деревенской жизни — пела вместе со столбунскими старушками на белорусском языке легко и задорно. И удивительно органично вписывалась в деревенский праздник.
Не вписывалась я, не зная песен своей родины. Сторонними наблюдателями на этом празднике были молодежь и женщины из Столбуна, которым старушки не сумели передать любовь и уважение к древней традиции…
— Почему вы этим занимаетесь? — спросила у бородатого москвича, не выпускающего из рук фотокамеру.
— Может быть, это когда-нибудь кому-то пригодится… — имея в виду отснятые за десятилетие километры кино- и фотопленки, ответил он.
Россияне приезжают сюда не по долгу службы — по зову сердца. В компании друзей-единомышленников есть программисты, учителя и служащие. Печалит одно: сохранившиеся в живой традиции народные обычаи и обряды интересны только любителям фольклора, этнографам и непосредственным носителям традиций предков — самим селянам.

“Дзе карагод ходзіць, там жыта родзіць”
С одним из таких самородков и подвижников народной культуры Екатериной Алексеевной Панченей журналистская тропа свела как-то в деревне Погост Житковичского района. Екатерина Алексеевна человек в Погосте известный и уважаемый. Долгое время (вплоть до прошлого года) она была заведующей сельским Домом культуры. Но главное — она бережет и популяризирует местные стародавние традиции. Именно к ней приезжают фольклористы, историки, журналисты из нашей страны и из-за рубежа, люди, которым интересна жизнь белорусской деревни.
Фольклорно-этнографический коллектив “Міжрэчча” (уже 30 лет руководит им Екатерина Панченя) сохранил многочисленные обряды и обычаи на Коляды, Масленицу, Сороки, в его репертуаре песни, игры, танцы и сказания. Участницы коллектива с удовольствием делятся секретами народной медицины, захватывающе рассказывают о происхождении местных прозвищ и топонимических названий. Среди них искусные ткачихи и мастерицы-вышивальщицы.
Каждый год на Юрья (6 мая) “Міжрэчча” проводит уникальный обряд “Карагод”, некогда повсеместно распространенный на Туровщине, а ныне сохраненный только в Погосте. “Юр’еўскі карагод” — это выход в поле, где посеяна озимая рожь, с обрядовым хлебом и надеждой на добрый урожай: “Дзе карагод ходзіць, там жыта родзіць, а дзе не бывае, там улягае”.
В 2004 году обряд первый в Беларуси получил статус нематериальной культурной ценности и взят под защиту государства. А в минувшем году Житковичским райисполкомом при въезде в Погост был установлен символический знак, посвященный “Юр’еўскаму карагоду” (тоже первый в стране).

“Карагодныя” страсти
Казалось бы, все складывается как нельзя лучше. Туровщина, включенная в “Золотое кольцо Гомельщины”, может с гордостью демонстрировать туристам еще одну достопримечательность. Однако проведение обряда на Юрьев день в минувшем году оказалось под угрозой.
Причем из-за банального конфликта местного значения. Лидер коллектива “Міжрэчча” Екатерина Панченя уволилась с должности заведующей сельским клубом по выслуге лет, а у молодой заведующей не сложились отношения со старейшими членами фольклорного коллектива. При клубе был создан новый, взявший то же название “Міжрэчча” и, что особенно обижает участниц продолжающего свое “нелегальное” существование прежнего ансамбля, звание народного.
Женщины — участницы старого “Міжрэчча” — по-прежнему свято чтут стародавние традиции и отмечают праздники народного календаря. На “Юр’еўскі карагод” в мае прошлого года приехали представители республиканской и областной прессы, работники культуры соседнего Любанского района Минской области. И были до слез расстроганы увиденным, оценив уникальность обряда, дошедшего до наших дней с глубокой древности.
Остается только сожалеть, что обряд был проведен на фоне “холодной войны” между старым составом “Міжрэчча” и новым. Более того, накануне даже детей предупреждали о том, что дорога в клуб для них будет закрыта, если пойдут водить “карагод” с развенчанным “Міжрэччам”.

Что имеем — не храним, потерявши — плачем
Конечно, можно недоуменно пожать плечами, мол, что значит эта “между­усобица” в масштабах области? Но как бы не выплеснуть вместе с водой младенца. Например, представители Любанского района (где, кстати, очень бережно относятся к народным традициям) приехали в Погост именно из-за уникальности обряда, сохраненного в живой традиции. Ведь существует множество сельских коллективов, обладающих прекрасным сценическим мастерством и хорошо знающих старинные обряды. И вполне могли бы их проводить, да только местные жители не выйдут, говорят любанцы, чтобы как положено встретить и одарить “карагод”. Потому что нет традиции, изжила себя. И совсем не просто ее вернуть.
Нужна кропотливая работа, прежде всего, с детьми и молодежью. Чем и занимается Екатерина Панченя вместе со своим коллективом искренне, а не для галочки в отчете, потому что так жили их отцы и прадеды, так живут они и так (они очень верят в это) должны жить их дети и внуки.
Вызывает недоумение отстраненность работников отдела культуры райисполкома от проблемы возможной утраты высокого статуса, присвоенного обряду. Ведь в управлении по охране историко-культурного наследия Министерства культуры Республики Беларусь хранятся документы на носителей традиции. Подменить их новоиспеченным коллективом невозможно. Работники культуры знают это как никто другой. И тем не менее не оказывают даже моральной поддержки самобытному коллективу.
Хотя в их компетенции и финансовая помощь. Раз уж не складываются отношения у старого “Міжрэчча” с новой заведующей клубом, то почему бы на базе дома Екатерины Панчени не учредить Дом фольклора? Фактически он работает. Женщины по-прежнему собираются у Екатерины Алексеевны на репетиции и “пачастункі” многочисленных гостей. В конце декабря коллектив открывал этнографический фестиваль в Минске мастерски проведенным обрядом “Жаніцьба коміна”, на Рождество колядовал в Погосте, а на Масленицу “Міжрэчча” ждут в Любанском районе. И все это при полном игнорировании коллектива райотделом культуры.
Письмо Екатерины Панчени с предложением создать Дом фольклора, поддержанное директором Туровского СДК, не нашло отклика в сердцах чиновников от культуры. Свой отказ они мотивировали нехваткой средств и, как заметил начальник отдела культуры Житковичского райисполкома Сергей Агиевич, “отсутствием подобной практики”.
— Обряд — это достояние народа. И коллектив, который числится при сельском клубе, вполне может проводить “Карагод”, — утверждает Сергей Агиевич, имея в виду новоиспеченное “Міжрэчча”. Забывая при этом, что если обряд не будет соответствовать эстетическим критериям обрядовой культуры, то может лишиться статуса нематериального наследия.
Куратор “Карагода”, обозреватель журнала “Алеся” и иссследователь белорусской традиционной культуры Регина Гамзович отчаянно стучится во все двери, чтобы привлечь внимание общественности к возможному исчезновению уникального обряда. “Сейчас в стране определяются объекты нематериального наследия, которые будут поданы в репрезентативный список ЮНЕСКО. Простое их перечисление поведает всему миру о том, какой мы народ и в чем наша самобытность, — говорит Регина Станиславовна. — Делается это для того, чтобы определить, сохранение каких объектов нематериальной культурной ценности нуждается в международной поддержке”.
А пока к Екатерине Панчене продолжают съезжаться телеоператоры и фотокорреспонденты, чтобы успеть запечатлеть на пленку старинные обряды вживую и сохранить их в своих архивах да на кафедрах фольклора в вузах. Чтобы будущие поколения не забыли, кто мы и откуда наш род.
Я так и не нашла ответа на вопросы: закружит ли погощан “Юр’еўскі карагод” в этом году и кому он всё-таки нужен — нам или международной общественности?
Оксана СЕМЕНОВА
Фото Олега Белоусова