Родная Михалевка

Деревню Михалевку Лоевского района в советские годы назвали бы “неперспективной”, сегодня о таких затерявшихся в лесу селах говорят проще — “вымирающая деревня”. А когда-то, лет тридцать назад, здесь были своя школа, ФАП, магазин, клуб и кузница. За михалевскими девушками присылали сватов из всех соседних деревень — считалось, они здесь самые красивые, скромные и работящие. Сейчас нет ни магазина, ни школы, лишь автолавка по определенным дням да 29 местных жителей, в большинстве пенсионеры. Некогда отвоеванная у леса территория сейчас зарастает, дома все больше прижимаются к земле, как, впрочем, и их хозяева.
Уроженцев Михалевки судьба и катастрофа на Чернобыльской АЭС разбросали по всему белому свету. Но лишь однажды в году, в первую субботу августа, здесь опять становится многолюдно и шумно. В этот день деревня проводит свой праздник. Организуют поистине народное гулянье те, кто уехал жить в большие города, но не забывает о своей маленькой родине, не дает ей впасть в забытье, быть стертой с карты. Причем местные люди не околачивают пороги инстанций с просьбами о помощи в организации праздника — все делают самостоятельно, не считаясь со своим временем и деньгами. Шутка ли — на последний праздник деревни приехали уроженцы Михалевки, которые живут в Сургуте, Ухте, Москве, Минске, Бобруйске, Гродненской области, Гомеле. Всего собралось около 150 человек.
— Ведь это родина, как же не приехать? Наша большая родина Беларусь будет иметь большие перспективы, если мы все будем заботиться о своей маленькой родине. Все начинается с малого, — заметил житель Берестовицы Гродненской области Владимир Карпович. Он на праздник привез свою семью — жену, мать и отца. Мать Владимира работала в Михалевке учительницей. И большинство участников гулянья — ее ученики, которых она научила элементарному — писать-читать, помогла “выйти в люди”.
Главный организатор праздника — гомельчанин Николай Шульга. — Я хоть и живу в городе, но каждые выходные здесь, на родине. У меня болит за Михалевку сердце, я фанат, если можно так сказать, деревни. Поэтому еду сюда, и тащу всех своих друзей, одноклассников, земляков — чтобы приезжали на родину, не дали ей умереть. Деревня будет жить, если все мы внесем в это свой вклад, хотя бы будем приезжать сюда, — объяснил Николай.
Он рассказал, что праздник деревни начался с празднования открытия охоты. Село со всех сторон окружено лесами, что не могли не использовать люди. Испокон здесь кормились с леса: били дичь, собирали грибы и ягоды.
— На нашей улице Полесской практически все были охотники, — рассказывает Николай Шульга. И была такая традиция, она и осталась — на начало сезона охоты мы должны были настрелять уток и приготовить бидон шурпы для односельчан. Так вот сначала отмечали праздник охоты, а потом, чтобы никто не был обижен, чтобы всех созвать из дальних краев, стали праздновать день деревни. И так уже около десяти лет мы собираемся. Шурпа стала нашим михалевским традиционным блюдом, и сегодня ее тоже сварили для гостей целый бидон, все должны попробовать, — добавил он.
На праздник традиционно приглашают бывших учителей Михалевской восьмилетней школы. Тоже бывшей, к сожалению, — здание сгорело в 1976 году, потом местных детишек распределили учиться в соседние школы. Учителям здесь особый почет и уважение. Им первым предоставляют слово у микрофона. А потом у этого же микрофона отчитываются их ученики — все михалевские Башмаки, Кроты и Седьки… Это самые распространенные фамилии здесь. Спрос с повзрослевших Петь, Вась, Нин и Тань строгий: чего ты добился в жизни, не опозорил ли родную деревню?
Заметно волнуются, но искренне рассказывают землякам о себе те, кто сегодня живет в Москве, Минске, Гомеле.
Кстати, в этом году на празднике впервые присутствовали представители местной власти. Председатель Уборковского сельского Совета Наталья Кацубо была удивлена, что жители сами, без помощи организовали такой прекрасный праздник.
— Иной раз трудно расшевелить людей, а на проведение праздников требуются значительные денежные вливания. Но здесь люди самостоятельно и собрали всех односельчан из разных уголков страны, и стол богатый накрыли, и поют, танцуют, — отметила председатель. Многодетным мамам из Михалевки, вырастившим по 6-7 детей, сельсовет вручил подарки, а работники Уборковского клуба тоже поздравили жителей песнями и танцами.
Среди трудяг-михалевцев немало выросло людей талантливых — в этот вечер, а праздник продолжался до рассвета, кто-то пел песни, кто-то развлекал односельчан шутками. А гомельчанка Елена Быковская (до замужества — Башмак) подготовила с детьми постановку на военную тематику — ведь много михалевцев полегло в боях в годы Великой Отечественной. И не меньше солдат со всего Советского Союза погибло здесь, отвоевывая деревеньку у немцев. Память погибших земляков и тех, кто похоронен в этой земле (около 400 человек лежит в двух братских могилах в Михалевке), почтили минутой молчания.
Много добрых, искренних слов любви и признательности родной деревне прозвучало в тот вечер. Некоторые свою привязанность к родной земле демонстрировали делом: двое молодых парней-гомельчан, Павел Крот и Николай Ухов, родители которых родом с Михалевки, в честь праздника деревни совершили пеший поход из Гомеля. А это не менее 80 километров! Они шли через поля и леса, переплывали Днепр в районе агрогородка Холмеч, спешили к землякам, и через 14 часов после выхода из областного центра, уставшие, появились за поворотом улицы Полесской. Трудно описать, с какой радостью и какими аплодисментами встретили парней земляки! Кстати, в 80-километровый поход ребята оправились во второй раз.
— Первый раз мы только к 11 вечера смогли сюда попасть, а сейчас вот уже к семи вечера дошли, — заметили ребята. — Это говорит о том, что на родину можно и нужно приходить, приезжать из любого уголка нашей земли.
После традиционной шурпы и богатого стола — каждый приходил не с пустыми руками, — после песен-шуток-танцев, импровизаций, пантомим и постановок, игр, отчетов перед деревней нынешних горожан Николай Шульга вынес самовар на дровах, и угостил односельчан чаем на травах.
По случаю праздника михалевцы открыли тайну. Оказывается, в лесу возле деревни живет Дед Мороз. По крайней мере, дети-горожане, которых родители на Новый год привозят сюда, искренне в этом уверены. А взрослые съезжаются на родину, наряжают в лесу елку, затем сажают на сани детей и везут в лес. Там их встречают Баба Яга, Дед Мороз со Снегурочкой и настоящая елка! Разве не поверишь потом, что Дед Мороз существует, если сам его видел в лесу на Новый год?
Когда я сновала с диктофоном и расспрашивала людей, ко мне подошел мужчина, местный житель, и спросил: — А вы чья, девушка? Из Башмаков или Кротов? Я растерянно ответила: “Ничья...” И стало как-то не по себе. После такого душевного праздника мне твердо захотелось побывать, наконец, на родине. И ответить хотя бы себе — чья я, какого рода…